1 - Nunca se esqueça de Deus 2 - Deus não escolhe pessoas capacitadas, Ele capacita os escolhidos. 3 - Um com Deus é maioria. 4 - Devemos orar sempre, não até Deus nos ouvir, mas até que possamos ouvir a Deus. 5 - Nada está fora do alcance da oração, exceto o que está fora da vontade de Deus. 6 - O mais importante não é encontrar a pessoa certa, e sim ser a pessoa certa. 7 - Moisés gastou: 40 anos pensando que era alguém; 40 anos aprendendo que não era ninguém e 40 anos descobrindo o que Deus pode fazer com um NINGUÉM. 8 - A fé ri das impossibilidades. 9 - Não confunda a vontade de DEUS, com a permissão de DEUS. 10 - Não diga a DEUS que você tem um grande problema. Mas diga ao problema que você tem um Grande DEUS.
Pastoral da Comunicação
- *PASCOM*
- Somos a PAStoral da COMuniçação da Paróquia Nossa Senhora de Fátima em Unamar. Responsáveis por esse blog, temos a missão de manter a comunidade informada sobre os eventos ocorridos em todas as 14 capelas que constituem nossa paróquia! Esperamos que, com a intercessão de São Francisco Salles, possamos cumprir nossa missão e evangelizar através da comunicação!
domingo, 27 de março de 2011
3° DOMINGO DA QUARESMA
Jesus cansado, sedento, senta-se ao lado do poço de Jacó. Uma mulher anônima, balde vazio, coração vazio, busca água. JESUS quebra preconceitos de raça, de sexo, de religião e toma a iniciativa: "Dá-me de beber". A Mulher estranha: falar com samaritana e mulher. Do diálogo nasce a mútua compreensão. A mulher descobre em si mesma uma sede mais profunda de amor, pois apesar dos 5 maridos que já tivera, vivia um grande vazio. E Jesus se revela como água viva, capaz de saciar qualquer sede humana. Inicialmente ela fica confusa no final ela pede "dessa água". Reconhece Jesus como "Salvador do Mundo", o Templo onde Deus "deve ser adorado em espírito e verdade". Abandona o "Velho balde" e corre para a cidade, para anunciar ao povo a verdade que tinha encontrado.
Antes de nos encontrar com Cristo, também nós estávamos preocupados com nossos problemas, desejos, ambições, e o nosso coração estava sempre repleto de tristeza e insatisfação. Precisávamos todos os dias voltar ao poço e encher o nosso balde. Um belo dia, o encontro com Cristo aconteceu. A conversa com esse "Jesus" despertou em nós uma curiosidade, que nos levou a conhecer melhor a pessoa de Cristo e sua mensagem. No final da caminhada, encontramos essa água viva, prometida por Jesus. Abandonamos então o "velho Balde" e sentimos a necessidade de correr para anunciar a todos, como Missionários, a nossa descoberta e a nossa felicidade. Façamos nosso o pedido da Samaritana: "Senhor, dá-nos sempre dessa água!"
2° DOMINGO DA QUARESMA
No alto da montanha Jesus revela aos seus seu rosto radiante, reflexo da beleza de Deus. É na intimidade entre o Mestre e o discípulo que acontece a revelação do divino ao humano. Jesus participa da glória do Pai e deseja comunicar a nós essa mesma glória, a fim de que dela participemos. Ao participarmos da transfiguração de Jesus também nós somos convidados a nos transfigurar. Subir ao monte, beber da intimidade de Deus, e de lá descer transfigurado para recomeçar a missão: eis o caminho do discipulado. Ser discípulo é fazer a experiência amorosa de Deus. Ser missionário é comunicar aos quatro cantos essa mesma experiência.
Folhinha do Sagrado Coração de Jesus
quarta-feira, 16 de março de 2011
Presidente da CNBB recebe Ministra dos D ...»
Niterói, 16 de fevereiro (Niterói Católico) – Segundo a CNBB o encontro com a ministra da Secretaria de Direitos Humanos da Presidência da República, Maria do Rosário Nunes, foi nesta manhã. A audiência foi na sede da CNBB e contou com a presença do presidente da CNBB, dom Geraldo Lyrio Rocha, do secretário geral da CNBB, dom Dimas Lara Barbosa, e alguns assessores da Conferência dos Bispos e da ministra.
“Foi uma visita de cortesia em que a ministra apresentou ao presidente da CNBB a estrutura da Secretaria de Direitos Humanos e alguns de seus eixos de ação. Maria do Rosário enfatizou a importância de ter a Igreja como parceira na defesa dos direitos humanos”. - CNBB
Segundo a ministra uma das prioridades da Secretaria são os direitos da criança e do adolescente. “A presidenta Dilma pediu uma atenção prioritária à criança e ao adolescente”, disse Maria do Rosário.
A ministra lembrou, ainda, a preocupação da Secretaria com os idosos, migrantes, encarcerados, dentre outras categorias. “Toda parte do ser humano dilacerado é com a Secretaria de Direitos Humanos”, disse. E falou, mais uma vez, a necessidade da parceria da sociedade civil, com destaque para a Igreja. “Vocês já são parte desta rede social”, ressaltou.
“O presidente da CNBB, dom Geraldo Lyrio Rocha, disse à ministra que a Igreja estará sempre de portas abertas para as parcerias que ajudem a defesa dos direitos humanos. Ele lembrou a presença da Igreja em muitos lugares e situações nos quais o Estado não consegue chegar. Segundo dom Geraldo, Direitos Humanos não são uma questão só do Estado e que este deve respaldar ações de outras entidades, inclusive a Igreja, que trabalham na defesa dos direitos da pessoa humana”. – CNBB
Fonte: CNBB
Foto: CNBB
Niterói, 16 de fevereiro (Niterói Católico) – Segundo a CNBB o encontro com a ministra da Secretaria de Direitos Humanos da Presidência da República, Maria do Rosário Nunes, foi nesta manhã. A audiência foi na sede da CNBB e contou com a presença do presidente da CNBB, dom Geraldo Lyrio Rocha, do secretário geral da CNBB, dom Dimas Lara Barbosa, e alguns assessores da Conferência dos Bispos e da ministra.
“Foi uma visita de cortesia em que a ministra apresentou ao presidente da CNBB a estrutura da Secretaria de Direitos Humanos e alguns de seus eixos de ação. Maria do Rosário enfatizou a importância de ter a Igreja como parceira na defesa dos direitos humanos”. - CNBB
Segundo a ministra uma das prioridades da Secretaria são os direitos da criança e do adolescente. “A presidenta Dilma pediu uma atenção prioritária à criança e ao adolescente”, disse Maria do Rosário.
A ministra lembrou, ainda, a preocupação da Secretaria com os idosos, migrantes, encarcerados, dentre outras categorias. “Toda parte do ser humano dilacerado é com a Secretaria de Direitos Humanos”, disse. E falou, mais uma vez, a necessidade da parceria da sociedade civil, com destaque para a Igreja. “Vocês já são parte desta rede social”, ressaltou.
“O presidente da CNBB, dom Geraldo Lyrio Rocha, disse à ministra que a Igreja estará sempre de portas abertas para as parcerias que ajudem a defesa dos direitos humanos. Ele lembrou a presença da Igreja em muitos lugares e situações nos quais o Estado não consegue chegar. Segundo dom Geraldo, Direitos Humanos não são uma questão só do Estado e que este deve respaldar ações de outras entidades, inclusive a Igreja, que trabalham na defesa dos direitos da pessoa humana”. – CNBB
Fonte: CNBB
Foto: CNBB
Obama deverá falar no Brasil sobre paz c ...»
Na visita ao Brasil, o presidente dos Estados Unidos, Barack Obama, está determinado a discursar para o público, a exemplo do que fez na Alemanhã
Na visita ao Brasil nos próximos dias 19 e 20, o presidente dosEstados Unidos, Barack Obama, está determinado a discursar para opúblico, a exemplo do que fez em 2008, em Berlim, e depois em 2009, noCairo. Tanto na Alemanha quanto no Egito, Obama defendeu a paz como basepara o diálogo internacional. A tendência, de acordo com organizadoresda viagem, é que o tema seja o mesmo. Porém, no Brasil o local para odiscurso ainda não foi escolhido.
Um grupo de assessores defendeque Obama fale para um público mais restrito em Brasília e que odiscurso seja direcionado a empresários. Há também um grupo favorável aum público mais amplo, com o discurso aberto para a sociedade em geral.Nesse caso, o Rio de Janeiro será o palco, com direito a telão paratradução simultânea. As opções, no Rio, vão desde o Maracanãzinho atéCopacabana e a Cinelândia. Uma equipe de norte-americanos desembarcaamanhã (12) no Rio para decidir.
Na visita ao Brasil, o presidente dos Estados Unidos, Barack Obama, está determinado a discursar para o público, a exemplo do que fez na Alemanhã
Na visita ao Brasil nos próximos dias 19 e 20, o presidente dosEstados Unidos, Barack Obama, está determinado a discursar para opúblico, a exemplo do que fez em 2008, em Berlim, e depois em 2009, noCairo. Tanto na Alemanha quanto no Egito, Obama defendeu a paz como basepara o diálogo internacional. A tendência, de acordo com organizadoresda viagem, é que o tema seja o mesmo. Porém, no Brasil o local para odiscurso ainda não foi escolhido.
Um grupo de assessores defendeque Obama fale para um público mais restrito em Brasília e que odiscurso seja direcionado a empresários. Há também um grupo favorável aum público mais amplo, com o discurso aberto para a sociedade em geral.Nesse caso, o Rio de Janeiro será o palco, com direito a telão paratradução simultânea. As opções, no Rio, vão desde o Maracanãzinho atéCopacabana e a Cinelândia. Uma equipe de norte-americanos desembarcaamanhã (12) no Rio para decidir.
Bento XVI envia doação ao povo Japonês
Niterói, 16 de março (Niterói Católico) - No último fim de semana o Papa Bento XVI enviou uma doação de 100 mil dólares à Conferência de Bispos Católicos do Japão para ajudar as vítimas do terremoto e o tsunami que açoitaram a ilha na sexta-feira 11 de março.
Dom Anthony Figueiredo, do Pontifício Conselho Cor Unum, encarregado das obras de caridade do Papa, assinalou à Rádio Vaticano que este dicastério trabalha de perto com os bispos japoneses, com a rede da Caritas Internationalis e outras organizações de ajuda para determinar a melhor forma de responder às necessidades dos habitantes do Japão.
O funcionário vaticano disse ademais que o ocorrido no Japão é “uma grande tragédia” que se soma ao tsunami de 2004 na Ásia, o terremoto e as inundações no Paquistão e o devastador terremoto do Haiti em janeiro de 2010. “O que devemos fazer por primeiro é rezar para que estas pessoas tenham esperança”, assinalou.
“Obviamente é necessária uma ajuda material e concreta. O Santo Padre enviou através deste Pontifício Conselho a quantia de 100 mil dólares à conferência dos Bispos japoneses porque esta é a forma mais rápida de que os recursos possam chegar às diocese mais afetadas”. Além disso, acrescentou, “os bispos são os primeiros responsáveis pelas obras de caridade nas dioceses e eles conhecem as necessidades do povo”.
Fonte: Rádio Vaticano
Niterói, 16 de março (Niterói Católico) - No último fim de semana o Papa Bento XVI enviou uma doação de 100 mil dólares à Conferência de Bispos Católicos do Japão para ajudar as vítimas do terremoto e o tsunami que açoitaram a ilha na sexta-feira 11 de março.
Dom Anthony Figueiredo, do Pontifício Conselho Cor Unum, encarregado das obras de caridade do Papa, assinalou à Rádio Vaticano que este dicastério trabalha de perto com os bispos japoneses, com a rede da Caritas Internationalis e outras organizações de ajuda para determinar a melhor forma de responder às necessidades dos habitantes do Japão.
O funcionário vaticano disse ademais que o ocorrido no Japão é “uma grande tragédia” que se soma ao tsunami de 2004 na Ásia, o terremoto e as inundações no Paquistão e o devastador terremoto do Haiti em janeiro de 2010. “O que devemos fazer por primeiro é rezar para que estas pessoas tenham esperança”, assinalou.
“Obviamente é necessária uma ajuda material e concreta. O Santo Padre enviou através deste Pontifício Conselho a quantia de 100 mil dólares à conferência dos Bispos japoneses porque esta é a forma mais rápida de que os recursos possam chegar às diocese mais afetadas”. Além disso, acrescentou, “os bispos são os primeiros responsáveis pelas obras de caridade nas dioceses e eles conhecem as necessidades do povo”.
Fonte: Rádio Vaticano
Morre Irmã Maria Doroteia, primeira superiora ...»
Niterói, 14 de março (Niterói Católico) -Foi sepultado no cemitério de Atibaia (SP), sexta-feira 11, o corpo da Irmã Maria Dorotéia Teixeira Beggiato, primeira superiora provincial da Província Schoenstatt-Tabor, em Atibaia. Antes do sepultamento, houve missa de corpo presente celebrada às 16 horas, na capela da casa provincial.
“Sua vida foi inteiramente consagrada à missão da Mãe, Rainha e Vencedora Três Vezes Admirável de Schoenstatt, para anunciar ao mundo a Aliança de Amor. Seu contínuo empenho é para que a humanidade reencontre o caminho à perfeita aliança com Deus”, disseram, em nota, as Irmãs de Maria de Schoenstatt.
Ir. Maria Dorotéia nasceu no dia 19 de abril de 1928, em Três Pontas (MG), e cresceu em Londrina (PR). Em 1951, consagrou sua vida como Irmã de Maria, tendo conhecido pessoalmente o fundador do Movimento Schoenstatt, padre José Kentenich.
“Todos que se aproximavam da Irmã Maria eram logo conduzidos ao padre Kentenich por meio de seu testemunho de vida e por sua alegria em compartilhar tudo o que dele recebera”, diz a nota das Irmãs de Schoenstatt.
Ir. Maria Dorotéia atuou durante longo tempo como educadora no Instituto Secular Irmãs Maria de Schoenstatt. “De 1975 a 1986, ajuda a edificar tudo o que se fez neste lugar de graças. Em seguida, durante 12 anos, serve o Instituto, como membro do conselho geral, atuando como assistente para os países de idioma espanhol e português”, explica a nota das Irmãs.
Fonte: íntegra CatolicaNet
Foto: http://www.atibaianews.com.br
Niterói, 14 de março (Niterói Católico) -Foi sepultado no cemitério de Atibaia (SP), sexta-feira 11, o corpo da Irmã Maria Dorotéia Teixeira Beggiato, primeira superiora provincial da Província Schoenstatt-Tabor, em Atibaia. Antes do sepultamento, houve missa de corpo presente celebrada às 16 horas, na capela da casa provincial.
“Sua vida foi inteiramente consagrada à missão da Mãe, Rainha e Vencedora Três Vezes Admirável de Schoenstatt, para anunciar ao mundo a Aliança de Amor. Seu contínuo empenho é para que a humanidade reencontre o caminho à perfeita aliança com Deus”, disseram, em nota, as Irmãs de Maria de Schoenstatt.
Ir. Maria Dorotéia nasceu no dia 19 de abril de 1928, em Três Pontas (MG), e cresceu em Londrina (PR). Em 1951, consagrou sua vida como Irmã de Maria, tendo conhecido pessoalmente o fundador do Movimento Schoenstatt, padre José Kentenich.
“Todos que se aproximavam da Irmã Maria eram logo conduzidos ao padre Kentenich por meio de seu testemunho de vida e por sua alegria em compartilhar tudo o que dele recebera”, diz a nota das Irmãs de Schoenstatt.
Ir. Maria Dorotéia atuou durante longo tempo como educadora no Instituto Secular Irmãs Maria de Schoenstatt. “De 1975 a 1986, ajuda a edificar tudo o que se fez neste lugar de graças. Em seguida, durante 12 anos, serve o Instituto, como membro do conselho geral, atuando como assistente para os países de idioma espanhol e português”, explica a nota das Irmãs.
Fonte: íntegra CatolicaNet
Foto: http://www.atibaianews.com.br
Bento XVI responderá perguntas dos fiéis na T ...»
Niterói, 14 de março (Niterói Católico) - Pela primeira vez na história do Papado e da televisão italiana, um Pontífice responderá às perguntas de fiéis em um programa de TV. A transmissão está marcada para o dia 22 de abril, Sexta-Feira Santa. O início do programa será às 14h10min (hora da morte de Cristo) e vai ao ar pelo canal da TV do estado italiana Rai Uno.
O tema será a figura de Cristo a qual o Papa Bento XVI já dedicou seu primeiro livro (Jesus de Nazaré). O segundo está por sair e um terceiro ainda está em preparação.
A apresentação será de Rosario Carello, que comanda o programa desde 2008, e conversou com a Rádio Vaticano. Segundo Carello, Bento XVI vai gravar sua participação dois ou três dias antes da sexta-feira Santa no Palácio Apostólico, provavelmente no estúdio privado ou na capela, mas a decisão ainda não foi tomada. As perguntas serão enviadas por internet.
O condutor do programa explicou que a idéia partiu da constatação de que a Sexta-Feira Santa “passa em branco” no que diz respeito ao mundo televisivo. “O Papa percebeu que se conhece pouco sobre Cristo, conforme se lê no prefácio do primeiro volume do seu livro ‘Jesus de Nazaré’ – disse o apresentador -, e, portanto, o amamos pouco e pouco podemos crer Nele.” Por isso, o Papa está empenhado em dizer, através dos seus livros, quem é Jesus, a verdade da aderência do Jesus do Evangelho ao Jesus histórico.
Questionado sobre o que mais chama a sua atenção no estilo de comunicação de Bento XVI, Carello respondeu “a clareza”. Segundo ele, o Papa consegue expressar conceitos – que são complicados por si próprios – de maneira simples e, ao mesmo tempo, completa, e será extraordinário que esse dom seja aplicado à televisão. (RB/ED)
Fonte: íntegra Rádio Vaticano
Niterói, 14 de março (Niterói Católico) - Pela primeira vez na história do Papado e da televisão italiana, um Pontífice responderá às perguntas de fiéis em um programa de TV. A transmissão está marcada para o dia 22 de abril, Sexta-Feira Santa. O início do programa será às 14h10min (hora da morte de Cristo) e vai ao ar pelo canal da TV do estado italiana Rai Uno.
O tema será a figura de Cristo a qual o Papa Bento XVI já dedicou seu primeiro livro (Jesus de Nazaré). O segundo está por sair e um terceiro ainda está em preparação.
A apresentação será de Rosario Carello, que comanda o programa desde 2008, e conversou com a Rádio Vaticano. Segundo Carello, Bento XVI vai gravar sua participação dois ou três dias antes da sexta-feira Santa no Palácio Apostólico, provavelmente no estúdio privado ou na capela, mas a decisão ainda não foi tomada. As perguntas serão enviadas por internet.
O condutor do programa explicou que a idéia partiu da constatação de que a Sexta-Feira Santa “passa em branco” no que diz respeito ao mundo televisivo. “O Papa percebeu que se conhece pouco sobre Cristo, conforme se lê no prefácio do primeiro volume do seu livro ‘Jesus de Nazaré’ – disse o apresentador -, e, portanto, o amamos pouco e pouco podemos crer Nele.” Por isso, o Papa está empenhado em dizer, através dos seus livros, quem é Jesus, a verdade da aderência do Jesus do Evangelho ao Jesus histórico.
Questionado sobre o que mais chama a sua atenção no estilo de comunicação de Bento XVI, Carello respondeu “a clareza”. Segundo ele, o Papa consegue expressar conceitos – que são complicados por si próprios – de maneira simples e, ao mesmo tempo, completa, e será extraordinário que esse dom seja aplicado à televisão. (RB/ED)
Fonte: íntegra Rádio Vaticano
O corpo: expressão de uma liturgia viva
Amados irmãos, neste nosso artigo, vamos falar um pouco sobre a expressividade do nosso corpo que é muito importante na liturgia. Cada gesto, cada expressão é uma forma de expressar a ritualidade do mistério que celebramos.
Ora, se o corpo não falasse a palavra não teria sentido. Seria como a fala de um robô, absolutamente sem expressão. A interpretação do que fosse dito seria tão incerta quanto à interpretação de um texto. Seria pior: no escrito há sinais que indicam inflexões que um robô não reproduziria. Exclamações, vírgulas, interrogações, reticências e mais não são reproduzidas pelo robô.
É falso que as palavras têm sempre o mesmo sentido – ou poucos sentidos. Mais falso ainda que elas sejam sempre serão entendidas do mesmo modo por várias pessoas – de qualquer idade ou classe social, em várias circunstâncias, em várias épocas.
O significado das palavras depende do não verbal, da expressão do rosto, do tom da voz, dos gestos, da atitude, do tema em discussão, das circunstâncias e dos interlocutores.
Com gestos, olhares e posturas, nosso corpo pode falar mais do que a boca. Podemos aprender muito sobre uma pessoa apenas olhando para ela. Isso não tem nada a ver com julgar alguém pela aparência. Tem sim, a ver, com a linguagem corporal, pois nossos gestos, movimentos e expressões que fazemos com o corpo também têm significados. O corpo fala!
A liturgia está ligada ao corpo e aos sentidos. Através do corpo e pelo corpo, a comunidade expressa louvor, adoração e súplica na liturgia.
“Tais formas de expressão corporal podem ter lugar na ação litúrgica desses povos, na condição de serem sempre expressão de uma verdadeira e comum oração de adoração, de louvor, de oferta ou de súplica e não mero espetáculo"( doc. Nº 43 da CNBB)
Apresento algumas posturas que são bastante rituais e expressivas na liturgia e ajuda para uma experiência de fé:
• Sentado: É uma posição cômoda que favorece a catequese, boa para a gente ouvir as leituras, a homilia e meditar. É uma atitude de quem fica à vontade e ouve com satisfação, sem pressa de sair;
• De pé: É uma posição de quem ouve com atenção e respeito, tendo muita consideração pela pessoa que fala. Indica prontidão e disposição do orante. (cf. Mc 11,25);
• De Joelhos: Posição comum diante do Santíssimo Sacramento e durante a consagração do pão e do vinho. Significa adoração a Deus. (cf. Fl 2,10);
• Genuflexão: É um gesto de adoração a Jesus na Eucaristia. Fazemos quando entramos na Igreja e dela saímos se ali existe o sacrário;
• Inclinação: Inclinar-se diante de alguém é sinal de grande respeito. É também adoração, diante do Santíssimo Sacramento. Os fiéis podem inclinar a cabeça para receber a bênção solene;
• Mãos levantadas: É atitude dos orantes. Significa súplica e entrega a Deus. É o gesto aconselhado por Paulo a Timóteo: “Quero, pois que os homens orem em qualquer lugar, levantando ao céu as mãos puras, sem ira e sem contendas” (cf. 1Tm 2,8);
• Mãos juntas: Significam recolhimento interior, busca de Deus, fé, súplica, confiança e entrega da vida. É atitude de profunda piedade;
• Prostração: Gesto muito antigo, bem a gosto dos orientais. Estes se prostram com o rosto na terra para orar. Assim fez Jesus no Horto das Oliveiras. Hoje essa atitude é própria de quem se consagra a Deus, como na ordenação sacerdotal. Significa morrer para o mundo e nascer para Deus com uma vida nova e uma nova missão;
• Silêncio: O silêncio tem seu valor na oração. Ajuda o aprofundamento nos mistérios da fé. “O Senhor fala no silêncio do coração”. É oportuno fazer silêncio depois das leituras, da homilia e da comunhão, para interiorizar o que o Senhor disse. Meditar é também uma forma de participar. Uma missa que não tivesse nenhum momento de silêncio seria como chuva forte e rápida que não penetra na terra.
A pessoa humana está em relação com os demais, com todo o seu ser: espírito e corporeidade.
Ela está diante de Deus e com Ele se comunica através dos seus gestos, movimentos e também através do seu próprio porte e da sua postura corporal, não só através da palavra.
Pe. Marcelo Fróes
Liturgista
Amados irmãos, neste nosso artigo, vamos falar um pouco sobre a expressividade do nosso corpo que é muito importante na liturgia. Cada gesto, cada expressão é uma forma de expressar a ritualidade do mistério que celebramos.
Ora, se o corpo não falasse a palavra não teria sentido. Seria como a fala de um robô, absolutamente sem expressão. A interpretação do que fosse dito seria tão incerta quanto à interpretação de um texto. Seria pior: no escrito há sinais que indicam inflexões que um robô não reproduziria. Exclamações, vírgulas, interrogações, reticências e mais não são reproduzidas pelo robô.
É falso que as palavras têm sempre o mesmo sentido – ou poucos sentidos. Mais falso ainda que elas sejam sempre serão entendidas do mesmo modo por várias pessoas – de qualquer idade ou classe social, em várias circunstâncias, em várias épocas.
O significado das palavras depende do não verbal, da expressão do rosto, do tom da voz, dos gestos, da atitude, do tema em discussão, das circunstâncias e dos interlocutores.
Com gestos, olhares e posturas, nosso corpo pode falar mais do que a boca. Podemos aprender muito sobre uma pessoa apenas olhando para ela. Isso não tem nada a ver com julgar alguém pela aparência. Tem sim, a ver, com a linguagem corporal, pois nossos gestos, movimentos e expressões que fazemos com o corpo também têm significados. O corpo fala!
A liturgia está ligada ao corpo e aos sentidos. Através do corpo e pelo corpo, a comunidade expressa louvor, adoração e súplica na liturgia.
“Tais formas de expressão corporal podem ter lugar na ação litúrgica desses povos, na condição de serem sempre expressão de uma verdadeira e comum oração de adoração, de louvor, de oferta ou de súplica e não mero espetáculo"( doc. Nº 43 da CNBB)
Apresento algumas posturas que são bastante rituais e expressivas na liturgia e ajuda para uma experiência de fé:
• Sentado: É uma posição cômoda que favorece a catequese, boa para a gente ouvir as leituras, a homilia e meditar. É uma atitude de quem fica à vontade e ouve com satisfação, sem pressa de sair;
• De pé: É uma posição de quem ouve com atenção e respeito, tendo muita consideração pela pessoa que fala. Indica prontidão e disposição do orante. (cf. Mc 11,25);
• De Joelhos: Posição comum diante do Santíssimo Sacramento e durante a consagração do pão e do vinho. Significa adoração a Deus. (cf. Fl 2,10);
• Genuflexão: É um gesto de adoração a Jesus na Eucaristia. Fazemos quando entramos na Igreja e dela saímos se ali existe o sacrário;
• Inclinação: Inclinar-se diante de alguém é sinal de grande respeito. É também adoração, diante do Santíssimo Sacramento. Os fiéis podem inclinar a cabeça para receber a bênção solene;
• Mãos levantadas: É atitude dos orantes. Significa súplica e entrega a Deus. É o gesto aconselhado por Paulo a Timóteo: “Quero, pois que os homens orem em qualquer lugar, levantando ao céu as mãos puras, sem ira e sem contendas” (cf. 1Tm 2,8);
• Mãos juntas: Significam recolhimento interior, busca de Deus, fé, súplica, confiança e entrega da vida. É atitude de profunda piedade;
• Prostração: Gesto muito antigo, bem a gosto dos orientais. Estes se prostram com o rosto na terra para orar. Assim fez Jesus no Horto das Oliveiras. Hoje essa atitude é própria de quem se consagra a Deus, como na ordenação sacerdotal. Significa morrer para o mundo e nascer para Deus com uma vida nova e uma nova missão;
• Silêncio: O silêncio tem seu valor na oração. Ajuda o aprofundamento nos mistérios da fé. “O Senhor fala no silêncio do coração”. É oportuno fazer silêncio depois das leituras, da homilia e da comunhão, para interiorizar o que o Senhor disse. Meditar é também uma forma de participar. Uma missa que não tivesse nenhum momento de silêncio seria como chuva forte e rápida que não penetra na terra.
A pessoa humana está em relação com os demais, com todo o seu ser: espírito e corporeidade.
Ela está diante de Deus e com Ele se comunica através dos seus gestos, movimentos e também através do seu próprio porte e da sua postura corporal, não só através da palavra.
Pe. Marcelo Fróes
Liturgista
A Mensagem de Fátima, em estudo
Niterói, 16 de março (Niterói Católico) - O Apostolado Mundial de Fátima (A.M.F.) organiza em sua sede internacional em Fátima, de 24 a 30 de março, um programa de estudo e reflexão sobre a Mensagem de Fátima. O encontro destina-se principalmente a membros provenientes dos Estados Unidos e estão inscritas cerca de 150 pessoas.
O encontro reunirá estudiosos da mensagem de Fátima e familiares e confidentes dos três pastorzinhos, com o objetivo de transmitir a essência da mensagem de Fátima e a forma como esta constitui uma resposta aos problemas que o mundo atravessa.
O programa, disponível no site www.worldfatima.com, foi elaborado para oferecer aos participantes uma experiência memorável em Fátima. São propostas visitas aos locais das aparições, conferências, momentos de oração no Santuário de Fátima, de filmes e documentários seguidos de debate e ainda, formação sobre como difundir a mensagem de Fátima.
O Apostolado Mundial de Fátima é uma associação internacional de fiéis reconhecida pelo Vaticano cuja missão principal é a nova evangelização através da vivência e a difusão da mensagem de Fátima – informa o Secretariado Internacional do A.M.F.
Fonte: Rádio Vaticano
Niterói, 16 de março (Niterói Católico) - O Apostolado Mundial de Fátima (A.M.F.) organiza em sua sede internacional em Fátima, de 24 a 30 de março, um programa de estudo e reflexão sobre a Mensagem de Fátima. O encontro destina-se principalmente a membros provenientes dos Estados Unidos e estão inscritas cerca de 150 pessoas.
O encontro reunirá estudiosos da mensagem de Fátima e familiares e confidentes dos três pastorzinhos, com o objetivo de transmitir a essência da mensagem de Fátima e a forma como esta constitui uma resposta aos problemas que o mundo atravessa.
O programa, disponível no site www.worldfatima.com, foi elaborado para oferecer aos participantes uma experiência memorável em Fátima. São propostas visitas aos locais das aparições, conferências, momentos de oração no Santuário de Fátima, de filmes e documentários seguidos de debate e ainda, formação sobre como difundir a mensagem de Fátima.
O Apostolado Mundial de Fátima é uma associação internacional de fiéis reconhecida pelo Vaticano cuja missão principal é a nova evangelização através da vivência e a difusão da mensagem de Fátima – informa o Secretariado Internacional do A.M.F.
Fonte: Rádio Vaticano
segunda-feira, 14 de março de 2011
1° DOMINGO DA QUARESMA
A Quaresma é um tempo sagrado para aprofundar o Plano de Deus e rever a nossa vida cristã. E nós somos convidados pelo Espírito ao DESERTO da Quaresma para nos fortalecer nas TENTAÇÕES, que freqüentemente tentam nos afastar dos planos de Deus.
As Leituras bíblicas nos ajudam nesse sentido...
A 1a Leitura apresenta a tentação de Adão e Eva: (Gn 2,7-9.3,1-7) Deus criou o homem para a felicidade e para a vida plena. No entanto o homem preferiu construir o "paraíso" a seu modo. Rompendo com o projeto de Deus, "sentiu-se nu", despojado dos dons de Deus, incapaz de ser feliz.
A 2ª Leitura nos propõe dois exemplos: Adão e Jesus. (Rm 5,12-19) Adão representa o homem que escolhe ignorar as propostas de Deus e decidir, por si só, os caminhos da salvação e da vida plena; Jesus é o homem que escolhe viver na obediência às propostas de Deus. O esquema de Adão gera egoísmo, sofrimento e morte; o esquema de Jesus gera vida plena e definitiva.
O Evangelho fala das tentações de Jesus. (Mt 4,1-11) Na sua quaresma no DESERTO, Jesus é tentado três vezes a abandonar o plano de Deus e procurar outros caminhos, mas Ele se recusa. Esse relato não é uma reportagem histórica, mas uma Catequese, cujo objetivo é mostrar que também Jesus foi tentado, mas foi fiel à vontade do Pai. Os 40 dias simbolizam os 40 anos passados por Israel no deserto. Jesus revive a experiência da fome e da confiança do povo na Providência divina. Mateus sintetiza em três tentações simbólicas todas aquelas provas, que Jesus enfrentou e venceu durante toda a sua vida:
1) Tentação da Abundância (Riqueza):
Jesus é tentado a transformar as pedras em pães, como no tempo do Maná.Jesus vence a prova, demonstrando a necessidade essencial de alimentar-se da Palavra de Deus: "Nem só de pão vive o homem..."
2) Tentação do Prestígio:
Jesus poderia ter escolhido um caminho de êxito fácil, mostrando o seu poder através de gestos espetaculares e sendo admirado e aclamado pelas multidões. Jesus rejeita todo o desejo de prestígio e afirma: "Não tentarás o Senhor teu Deus". Não força Deus para solucionar magicamente problemas humanos.
3) Tentação do Poder:
Jesus poderia ter escolhido um caminho de poder, de domínio. No entanto, Jesus rejeita essa tentação, afirmando: "Só a Deus adorarás".
As três tentações aqui apresentadas são três faces de uma única tentação: ignorar as propostas de Deus e escolher um caminho pessoal. Jesus recusou a tentação do pão, da glória e do poder.Para Ele, só uma coisa é verdadeiramente decisiva e fundamental: a comunhão com o Pai e o cumprimento obediente do seu projeto…
As Tentações continuam ainda hoje. Ainda hoje somos tentados a esquecer as propostas de Deus e seguir outros deuses. A Quaresma é um tempo favorável para rever quais são os ídolos, que adoramos no lugar de Deus e que condicionam as nossas decisões e opções. As nossas tentações talvez sejam semelhantes às de Jesus:
- Tentação da Riqueza: de "ter mais": dinheiro, bens, conforto, comodidade. Até recusamos compromissos voluntários, pois podem prejudicar o conforto achando que para ser feliz, basta ter muitos bens.
- Tentação do Prestígio, da fama: Adoramos ser elogiados, aparecer. Até exigimos de Deus sinais do seu amor: "Senhor, se me amas, ajuda-me..." E se o milagre não acontece, a nossa fé vacila!...
- Tentação do Poder: procuramos o Poder a todo custo e o exercemos com prepotência em todos os ambientes.
As Leituras bíblicas nos ajudam nesse sentido...
A 1a Leitura apresenta a tentação de Adão e Eva: (Gn 2,7-9.3,1-7) Deus criou o homem para a felicidade e para a vida plena. No entanto o homem preferiu construir o "paraíso" a seu modo. Rompendo com o projeto de Deus, "sentiu-se nu", despojado dos dons de Deus, incapaz de ser feliz.
A 2ª Leitura nos propõe dois exemplos: Adão e Jesus. (Rm 5,12-19) Adão representa o homem que escolhe ignorar as propostas de Deus e decidir, por si só, os caminhos da salvação e da vida plena; Jesus é o homem que escolhe viver na obediência às propostas de Deus. O esquema de Adão gera egoísmo, sofrimento e morte; o esquema de Jesus gera vida plena e definitiva.
O Evangelho fala das tentações de Jesus. (Mt 4,1-11) Na sua quaresma no DESERTO, Jesus é tentado três vezes a abandonar o plano de Deus e procurar outros caminhos, mas Ele se recusa. Esse relato não é uma reportagem histórica, mas uma Catequese, cujo objetivo é mostrar que também Jesus foi tentado, mas foi fiel à vontade do Pai. Os 40 dias simbolizam os 40 anos passados por Israel no deserto. Jesus revive a experiência da fome e da confiança do povo na Providência divina. Mateus sintetiza em três tentações simbólicas todas aquelas provas, que Jesus enfrentou e venceu durante toda a sua vida:
1) Tentação da Abundância (Riqueza):
Jesus é tentado a transformar as pedras em pães, como no tempo do Maná.Jesus vence a prova, demonstrando a necessidade essencial de alimentar-se da Palavra de Deus: "Nem só de pão vive o homem..."
2) Tentação do Prestígio:
Jesus poderia ter escolhido um caminho de êxito fácil, mostrando o seu poder através de gestos espetaculares e sendo admirado e aclamado pelas multidões. Jesus rejeita todo o desejo de prestígio e afirma: "Não tentarás o Senhor teu Deus". Não força Deus para solucionar magicamente problemas humanos.
3) Tentação do Poder:
Jesus poderia ter escolhido um caminho de poder, de domínio. No entanto, Jesus rejeita essa tentação, afirmando: "Só a Deus adorarás".
As três tentações aqui apresentadas são três faces de uma única tentação: ignorar as propostas de Deus e escolher um caminho pessoal. Jesus recusou a tentação do pão, da glória e do poder.Para Ele, só uma coisa é verdadeiramente decisiva e fundamental: a comunhão com o Pai e o cumprimento obediente do seu projeto…
As Tentações continuam ainda hoje. Ainda hoje somos tentados a esquecer as propostas de Deus e seguir outros deuses. A Quaresma é um tempo favorável para rever quais são os ídolos, que adoramos no lugar de Deus e que condicionam as nossas decisões e opções. As nossas tentações talvez sejam semelhantes às de Jesus:
- Tentação da Riqueza: de "ter mais": dinheiro, bens, conforto, comodidade. Até recusamos compromissos voluntários, pois podem prejudicar o conforto achando que para ser feliz, basta ter muitos bens.
- Tentação do Prestígio, da fama: Adoramos ser elogiados, aparecer. Até exigimos de Deus sinais do seu amor: "Senhor, se me amas, ajuda-me..." E se o milagre não acontece, a nossa fé vacila!...
- Tentação do Poder: procuramos o Poder a todo custo e o exercemos com prepotência em todos os ambientes.
domingo, 13 de março de 2011
VIA SACRA
Via Sacra
A Via Sacra (do latim Via Crucis, "caminho da cruz") é um exercício de piedade segundo o qual os fiéis percorrem mentalmente o trajeto seguido por Jesus Cristo, carregando a cruz, que vai do Pretório de Pilatos até o Monte Calvário.
Tal exercício, muito comum no tempo da Quaresma, teve origem na época das Cruzadas.
A Via sacra nos ajuda a compreender melhor a pessoa de Jesus e o amor que teve por nós ao ponto de se deixar matar, sofrendo muito, para que todos nós aprendêssemos o que é verdadeiramente amar.
Ela compreende quatorze estações ou etapas, cada uma das quais apresenta uma cena da Paixão a ser meditada pelo discípulo de Cristo:
1. Estação: Jesus é condenado à morte
2. Estação: Jesus carrega a cruz às costas
3. Estação: Jesus cai pela primeira vez
4. Estação: Jesus encontra a sua Mãe
5. Estação: Simão Cirineu ajuda a Jesus
6. Estação: A Verônica limpa o rosto de Jesus
7. Estação: Jesus cai pela segunda vez
8. Estação: Jesus consola as mulheres de Jerusalém
9. Estação: Terceira queda de Jesus
10. Estação: Jesus é despojado de suas vestes
11. Estação: Jesus é pregado na cruz
12. Estação: Jesus morre na cruz
13. Estação: Jesus é descido da cruz
14. Estação: Jesus é enterrado
Oração
Eu te dou graças por poder estar contigo e acompanhar-te em tua Via Sacra.
Que minhas palavras não sejam vãs, mas que, meditando sobre teus sofrimentos, elas me levem, de fato, a seguir-te nesse caminho que trilhaste por mim e pela humanidade inteira.
Que eu tenha a certeza de que o teu caminho é o único que leva à vida.
Tu carregaste com amor tua cruz, Jesus.
Dá-me coragem e esperança para perceber que vale a pena lutar e sofrer para conquistar a Salvação.
Que a tua ressurreição seja o penhor da minha ressurreição.
Amém
MEDITAR UM POUCO SOBRE A QUARESMA E A CAMPANHA DA FRATERNIDADE
Quaresma e Campanha da Fraternidade
O que quer dizer Quaresma?
A palavra Quaresma vem do latim quadragésima e é utilizada para designar o período de quarenta dias que antecedem a festa ápice do cristianismo: a ressurreição de Jesus Cristo, comemorada no famoso Domingo de Páscoa. Esta prática data desde o século IV.
Na quaresma, que começa na quarta-feira de cinzas e termina na quinta-feira (até a Missa da Ceia do Senhor, exclusive - Diretório da Liturgia - CNBB) da Semana Santa, os católicos realizam a preparação para a Páscoa. O período é reservado para a reflexão, a conversão espiritual. Ou seja, o católico deve se aproximar de Deus visando o crescimento espiritual. Os fiéis são convidados a fazerem uma comparação entre suas vidas e a mensagem cristã expressa nos Evangelhos. Esta comparação significa um recomeço, um renascimento para as questões espirituais e de crescimento pessoal. O cristão deve intensificar a prática dos princípios essenciais de sua fé com o objetivo de ser uma pessoa melhor e proporcionar o bem para os demais.
Essencialmente, o período é um retiro espiritual voltado à reflexão, onde os cristãos se recolhem em oração e penitência para preparar o espírito para a acolhida do Cristo Vivo, Ressuscitado no Domingo de Páscoa. Assim, retomando questões espirituais, simbolicamente o cristão está renascendo, como Cristo. Todas as religiões têm períodos voltados à reflexão, eles fazem parte da disciplina religiosa. Cada doutrina religiosa tem seu calendário específico para seguir. A cor litúrgica deste tempo é o roxo, que significa luto e penitência.
Cerca de duzentos anos após o nascimento de Cristo, os cristãos começaram a preparar a festa da Páscoa com três dias de oração, meditação e jejum. Por volta do ano 350 d. C., a Igreja aumentou o tempo de preparação para quarenta dias. Assim surgiu a Quaresma.
Qual o significado destes 40 dias?
Na Bíblia é relatada as passagens dos quarenta dias do dilúvio, dos quarenta anos de peregrinação do povo judeu pelo deserto, dos quarenta dias de Moisés e de Elias na montanha, dos quarenta dias que Jesus passou no deserto antes de começar sua vida pública, dos 400 anos que durou a estada dos judeus no Egito, entre outras. Esses períodos vêm sempre antes de fatos importantes e se relacionam com a necessidade de ir criando um clima adequado e dirigindo o coração para algo que vai acontecer.
O que os cristãos devem fazer no tempo de Quaresma?
A Igreja católica propõe, por meio do Evangelho proclamado na quarta-feira de cinzas, três grandes linhas de ação: a oração, a penitência e a caridade. Não somente durante a Quaresma, mas em todos os dias de sua vida, o cristão deve buscar o Reino de Deus, ou seja, lutar para que exista justiça, a paz e o amor em toda a humanidade. Os cristãos devem então recolher-se para a reflexão para se aproximar de Deus. Esta busca inclui a oração, a penitência e a caridade, esta última como uma conseqüência da penitência.
Porque jejuar na Quaresma?
A igreja propõe o jejum principalmente como forma de sacrifício, mas também como uma maneira de educar-se, de ir percebendo que, o que o ser humano mais necessita é de Deus. Desta forma se justifica as demais abstinências, elas têm a mesma função.
Oficialmente, o jejum deve ser feito pelos cristãos batizados, na quarta-feira de cinzas e na sexta-feira santa. Pela lei da igreja, o jejum é obrigatório nesses dois dias para pessoas entre 18 e 60 anos.
O jejum, assim como todas as penitências, é visto pela igreja como uma forma de educação no sentido de se privar de algo e reverte-lo em serviços de amor, em práticas de caridade. Os sacrifícios, que podem ser escolhidos livremente, por exemplo: um jovem deixa de mascar chicletes por um mês, e o valor que gastaria nos doces é usado para o bem de alguém necessitado.
O que é a Campanha da Fraternidade?
O percurso da Quaresma é acompanhado pela realização da Campanha da Fraternidade – a maior campanha da solidariedade do mundo cristão. Cada ano é contemplado um tema urgente e necessário.
A Campanha da Fraternidade é uma atividade ampla de evangelização que ajuda os cristãos e as pessoas de boa vontade a concretizarem, na prática, a transformação da sociedade a partir de um problema específico, que exige a participação de todos na sua solução. Ela tornou-se tão especial por provocar a renovação da vida da igreja e ao mesmo tempo resolver problemas reais.
Seus objetivos permanentes são: despertar o espírito comunitário e cristão no povo de Deus, comprometendo, em particular, os cristãos na busca do bem comum; educar para a vida em fraternidade, a partir da justiça e do amor: exigência central do Evangelho. Renovar a consciência da responsabilidade de todos na promoção humana, em vista de uma sociedade justa e solidária.
Os temas escolhidos são sempre aspectos da realidade sócio-econômico-política do país, marcada pela injustiça, pela exclusão, por índices sempre mais altos de miséria. Os problemas que a Campanha visa ajudar a resolver, se encontram com a fraternidade ferida, e a fé, tem o compromisso de restabelecê-la. A partir do início dos encontros nacionais sobre a CF, em 1971, a escolha de seus temas vem tendo sempre mais ampla participação dos 16 Regionais da CNBB que recolhem sugestões das Dioceses e estas das paróquias e comunidades.
Como começou a Campanha da Fraternidade?
Em 1961, três padres responsáveis pela Cáritas Brasileira idealizaram uma campanha para arrecadar fundos para as atividades assistenciais e promocionais da instituição e torná-la autônoma financeiramente. A atividade foi chamada Campanha da Fraternidade e realizada pela primeira vez na quaresma de 1962, em Natal-RN, com adesão de outras três Dioceses e apoio financeiro dos Bispos norte-americanos. No ano seguinte, 16 Dioceses do Nordeste realizaram a campanha. Não teve êxito financeiro, mas foi o embrião de um projeto anual dos Organismos Nacionais da CNBB e das Igrejas Particulares no Brasil, realizado à luz e na perspectiva das Diretrizes Gerais da Ação Pastoral (Evangelizadora) da Igreja em nosso País.
Qual é a relação entre Campanha da Fraternidade e a Quaresma?
A Campanha da Fraternidade é um instrumento para desenvolver o espírito quaresmal de conversão e renovação interior a partir da realização da ação comunitária, que para os católicos, é a verdadeira penitência que Deus quer em preparação da Páscoa. Ela ajuda na tarefa de colocar em prática a caridade e ajuda ao próximo. É um modo criativo de concretizar o exercício pastoral de conjunto, visando a transformação das injustiças sociais.
Desta forma, a Campanha da Fraternidade é maneira que a Igreja no Brasil celebra a quaresma em preparação à Páscoa. Ela dá ao tempo quaresmal uma dimensão histórica, humana, encarnada e principalmente comprometida com as questões específicas de nosso povo, como atividade essencial ligada a Páscoa do Senhor.
sábado, 12 de março de 2011
quinta-feira, 10 de março de 2011
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